Batas Manusia yang Sering Terlupa

Manusia merupakan makhluk yang lebih tinggi dibanding makhluk ciptaan Allah yang lain. Saat diciptakannya Adam, semua makhluk disuruh sujud padanya oleh Allah. Karena pada makhluk yang satu ini diberikannya ilmu pengetahuan dan berbagai kelebihan dibandingkan yang lainnya. Manusia memiliki akal, rasa, kehendak, hawa nafsu dan segala perangkat di dalam dirinya. Ia bisa menalar, belajar, berkembang, membuat sesuatu yang tidak bisa dilakukan oleh makhluk lain. Untuk itulah dibebankan amanah kepadanya untuk menjadi khalifah di bumi ini.

Namun di balik kelebihan tersebut, manusia tetaplah manusia. Ia bisa benar namun juga salah. Ia bisa menghasilkan sesuatu yang benar tetapi tidaklah benar-benar sempurna. Ia bisa menalar sedemikian jauh, tetapi tetap tidak dapat menembus yang gaib dan tersembunyi di dalam hati. Secerdas apapun seorang manusia, masih saja dapat salah. Sebaik apapaun manusia, ada saja khilafnya.
Sering-sering kita mengingat hal ini agar kita tidak menjadi manusia yang melampaui batas. Kita tentu pernah melakukan analisa dan penilaian bahkan selalu. Dalam melihat dan merespon sesuatu, kita akan melakukan proses tersebut, lupanya kita akan kemungkinan kita bisa salah akan membawa kita pada jebakan hawa nafsu. Saat kita menganggap apa yang kita pahami adalah final dan paling benar, saat kita mulai meremehkan orang lain, menyalahkan tanpa mau mendengar, atau mendengar tapi sudah tak mau memahami, saat itulah pintu kebenaran tertutup.

Terlebih dalam persoalan hati. Dunia sekitar kita kadang sangat mudah menjustifikasi. Kadang bahkan sampai saling mengkafirkan, memunafikkan dan menstatusi pendosa. Padahal Allah sendiri selalu membuka lebar pintu taubat bagi yang bersungguh-sungguh. Kita bisa melihat seseorang beramal puluhan atau ratusan juta. Tetapi dapatkah kita mengetahui apa yang ada di dalam hatinya? Apa tujuannya? Ia bisa bermain peran sangat cantik, tetapi sungguhkah kita bisa menerka yang ada di dalam hatinya? Kita hanya bisa menerka, menganalisa bisa saja benar, tetapi bisa saja salah. Saya jadi berpikir adanya sistem peradilan hukum yang begitu kompleks dengan adanya hakim, juri, pengacara, jaksa, saksi, ahli, dsb adalah suatu bentuk sistem yang sangat berhati-hati dalam menetapkan status dan hukuman bagi seseorang. Jika memutuskan yang salah, tentu itu akan merugikan bahkan menghancurkan seseorang. Tentu saja itu bisa jadi suatu kedzaliman. Dan kenyataannya banyak sekali terjadi salah tangkap atau korban kriminalisasi.

Apalagi kita yang dalam kehidupan sehari-hari tanpa melalui proses yang sedemikian kompleks seperti itu. Satu orang bicara, sangat mudah diikuti oleh yang lain. Kadang kita sendiri yang menilai dengan data dan analisa yang terbatas, tetapi kemudian kita jadikan kebenaran absolut. Kita sebarkan suatu kesimpulan yang butuh dievaluasi ulang. Kita tak sadar, dugaan sudah kita jadikan kesimpulan. Realitas kita baca dengan frame tertentu. Kecondongan atau prasangka kita jadikan pijakan dalam analisa. Lalu kita klaim sebagai hal benar dan paling benar. Saat ada yang menyanggah dan memberikan pandangan lain segera kita abaikan bahkan kita hujat. Yah, kita jadi lupa sehingga kadang mengambil peran Tuhan sebagai yang Maha benar dan Maha tahu.

Tentu jangan sampai kita takut menyampaikan hal yang benar, tetapi alangkah baiknya jika kita tetap tahu batas. Apakah kita sudah benar-benar berproses dengan baik untuk membedah suatu realitas, menganalisa dengan teliti dan metode yang ketat untuk suatu kesimpulan? Atau kita sekedar ikut, “katanya” atau “dengar-dengar begitu”. Bukankah kelak semua akan dimintai pertanggungjawaban. Marilah kita tahu batas kita dan senantiasa berhati-hati agar tak salah meyalahkan orang lain apalagi membuat orang lain saling tuding dan tuduh.

Merindukan Islam yang Satu

Tantangan umat islam hari ini bukan saja dihadapkan pada pengaruh eksternal yang menguji iman. Tidak hanya sekedar tentang bagaimana saat umat Islam puasa, ada non muslim yang tidak puasa. Tentang bagaimana jika kita punya tetangga non muslim yang sedang merayakan hari besarnya. Tentang bagaimana skema kerjasama yang harus dibangun oleh muslim dengan non muslim agar tidak membawa pada perselisihan tetapi juga tetap menjaga akidah. Bukan cuma itu. Tantangan hari ini justru saya rasakan semakin besar ada pada sesama muslim sendiri.

“Sesama muslim bersaudara”, agaknya mulai jadi jargon semata. Ada hadits yang menyebutkan: “Seorang mukmin bagi mukmin yang lain ibarat satu bangunan yang saling menguatkan antara satu dengan yang lainnya. Kemudian Rasulullah menggenggam jari-jemarinya.” (Bukhari & Muslim). Di dalam surat Al Hujurat ayat 10 juga disebutkan, “Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat.”

Bukankah dari sini ditunjukkan ada ikatan yang sangat dekat antara saudara muslim, meski tidak punya ikatan darah, tidak terikat geografis. Saya belum pernah naik haji ataupun umrah, tetapi sungguh bergetar hati dan penuh haru saat melihat begitu banyak umat muslim dalam masjidil haram berjalan mengelilingi ka’bah, berputar pada orbit yang sama. Mereka sholat dan sujud pada Allah yang ahad, menghadap satu kiblat. Siapa mereka dan dari mana tak lagi bisa dibedakan. Tak ada perbedaan apakah pejabat atau rakyat, apakah dari timur atau barat, punya gelar akademis atau tidak, dan dari organisasi islam apa. Semua berbalut kain sederhana tanpa perhiasan dunia dengan satu kiblat yang sama.
Sungguh saya rindu pada Islam ketika Nabi besar Muhammad memimpin umat. Setiap kali membaca sejarah islam di masa nabi, ada rasa haru dan rindu yang berkecamuk. Mungkin ada yang berpendapat bahwa kesuksesan beliau menyebarkan islam karena strategi politik dan diplomasi yang handal. Tetapi menurut saya, kebesaran Nabi Muhammad jauh melampaui sekedar strategi saja. Nabi Muhammad memiliki keagungan akhlak yang menyatu dalam seluruh kehidupan beliau. Keagungan itu bahkan membuat musuh beliau menjadi hormat dan kemudian tunduk. Bukan sekedar karena Nabi mengangkat pedangnya, tapi kebijaksanaan dan keluhuran budi beliau.

Dalam sebuah riwayat pernah diceritakan bahwa Rasulullah sangat marah ketika Usamah membunuh seorang bekas pasukan musuh padahal orang tersebut sudah bersyahadat. Nabi marah besar mendengar cerita Usamah dan berkata, “Apakah engkau membunuh orang yang telah mengatakan tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah?. Nabi juga berkata, “Apakah kamu sudah membelah hatinya (sehingga kamu tahu kalau dia berbohong)? (HR. Bukhari dan Muslim). Sebegitu hati-hatinya Nabi dalam menghakimi dan menghukumi keimanan seseorang. Ada juga riwayat lain tentang Nabi Muhammad yang memberi makan seorang yahudi buta tiap hari padahal orang itu selalu menghina Nabi Muhammad. Namun Nabi tidak marah sedikitpun dan terus memberinya makan.

Saat ini, kita begitu mudah mendidih bila ada yang berseberangan pandangan, apalagi jika ada yang mencela kita. Seolah harga diri kita hancur, nama baik kita tercemar kemudian mengobarkan maklumat perang. Menyalakan permusuhan semudah menyalakan korek api. Tidak jarang hal itu terjadi pada sesama umat Islam. Ah, siapa kita sebenarnya, yang tidak pernah bisa melampaui kebesaran Nabi, yang tidak lebih mulia dari para sahabat Nabi. Namun kadang melampaui batas kemanusiaan dan berhasrat menjadi Tuhan secara tak sadar. Kita yang baru belajar menafsirkan perilaku nabi, baru belajar meneladani Nabi menasbihkan diri sebagai manifestasi terbaik dari pemikiran dan perilaku Nabi Muhammad SAW. Padahal bisa jadi meneladani satu saja sifatnya saja kita tidak sempurna.

Di era global ini, kita berada di masa masyarakat berkembang sangat jamak. Islam sendiri menjadi banyak aliran. Satu aliran memiliki banyak organisasi. Ada organisasi yang bergerak sama dalam satu  bidang/sektor, ada yang berbeda bidang/sektor. Setiap organisasi memiliki pemimpin dan jamaah yang berimplikasi pada perbedaan pemikiran, kultur dan aturan. Di antara mereka ada yang sama di basic tauhid, tapi beda di fiqh. Perbedaan fiqh itu ada yang sebagian besar berbeda, tetapi ada yang hanya berbeda di beberapa aspek teknis saja. Ada juga yang berbeda di metode berpolitik dan kepemimpinan, dsb. Perbedaan itu sering menjelma menjadi permusuhan bahkan berujung saling tafkir.

Saya jadi banyak bertanya, sebenarnya yang disebut Rabbul’alamin dan Islam Rahmatan lil’alamin dalam pandangan mereka yang seperti apa? Saat bicara tentang Tuhan semesta alam, seakan hanya segolongan yang sempurna menafsirkan ajaran Tuhan. Saat kita bicara ingin Islam menjadi rahmat semesta alam, agaknya masih perlu pertanyaan lanjutan, “Islam yang mana yang menjadi rahmat?”. Apakah hanya islam segolongan orang saja, islam menurut jamaah tertentu saja atau islam yang mana? Islam yang tauhid, yang berpegang pada Qur’an dan sunnah. Lalu  masih ada pertanyaan lagi, Qur’an dan sunnah dari tafsir siapa? Jadi, Islam yang mana yang rahmat itu?

Bukan berarti akhirnya semua yang mengaku Islam itu senantiasa benar ajarannya. Tentu ada diantaranya yang hanya ngaku-ngaku Islam dan keluar batas dari ajaran Islam itu sendiri. Maka tentu ada standar minimal orang ataupun golongan yang berislam. Dan yang harus selalu kita ingat, bahwa seberapapun salahnya seseorang ataupun golongan dalam menerapkan hukum Islamnya, yang merasa dirinya umat Islam sejatipun tidak boleh dzalim pada yang selainnya. Dzalim itu tentunya yang berlebihan atau melampaui batas. 

Menurut pendapat saya, berfokus pada bagaimana bijaksana dalam menyikapi perbedaan itu jauh lebih penting daripada perbedaan itu sendiri. Perbedaan pendapat sejak jaman nabi dan para sahabat sudah alamiah terjadi. Perbedaan itu kadang sangat keras dengan perdebatan yang panas antar sahabat. Tapi kita sering lupa bagaimana perbedaan itu disikapi dan tetap berujung pada persatuan islam. Kita sering hanya melihat kerasnya perbedaan itu, apalagi setelah peristiwa tahkim. Kita menjadi terfokus pada perbedaan pandangan dan aliran antara khawarij, pendukung Ali dan pendukung Mu’awiyah. Di masa selanjutnya, perbedaan itu malah semakin banyak dan membagi-bagi umat islam dalam ahlul hadits dan ahlul ra’yi, Qadariyah dan jabariyah, tradisional dan moderat, ritual dan sosial, Jamaah A dan jamaah B. Semakin hari kita berfokus pada detil tiap perbedaan, bukan pada apa yang masih sama. Berlomba-lomba dalam kebaikan yang kita terapkan dalam agama menjadi seperti ajang kompetisi antar perusahaan. Mengunggulkan brandnya sendiri, mencela produk kompetitornya bahkan mematikan usaha lawannya. 

“Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.” (Al Anbiyaa’ 107). Ada sebuah riwayat menceritakan ketika sebagian sahabat memohon pada beliau agar mendoakan dan mengutuk orang musyrik dan kafir, Nabi menjawab: “Aku diutus bukanlah sebagai pembawa kutukan, tetapi aku diutus sebagai pembawa rahmat (bagi semua manusia).” (HR. Muslim). Saya sangat kagum dengan para ulama dan organisasi yang senantiasa menyerukan persatuan umat islam. Jangankan mengstatusi orang lain kafir, mengatakan dirinya muslim sejati saja tidak mau. Karena hanya Allah yang paling tahu apa yang ada di dalam hati.

Saya sungguh rindu Islam yang satu. Tentu bukan berarti meniadakan perbedaan. Tidak mungkin kita berharap Islam seperti masa Nabi Muhammad di mana hanya ada satu organisasi dan pemimpin tunggal. Bagi saya tak ada yang bisa menandingi kebesaran kepemimpinan Nabi dan penyatuan umat pada masa beliau. Terlebih saat ini kita hidup di masa yang berbeda, masyarakat dunia telah berkembang sedemikian rupa. Ada tatanan sistem dan masalah yang tak sama. Namun, Islam yang satu itu berarti persatuan yang bisa berkompromi dengan perbedaan. Tidak saling memerangi, tetapi saling berdialog dan mencari solusi. Bukan mencari siapa yang paling benar, tetapi bagaimana bisa berkolaborasi dan bersinergi dalam kebaikan sesuai dengan bidangnya. Bukan yang saling mencari kelemahan, tetapi saling melengkapi dan menguatkan. 

foto: http://atoenx.blogspot.co.id

Terlalu utopiskah rindu saya ini?

Bangun Pondasi iman dengan Ilmu

Saya bersyukur, hidup di lingkungan yang cukup baik dengan teman-teman yang beragam karakter, pemikiran dan sudut pandang. Perbedaan tesebut membuat saya belajar, setiap orang memiliki perangkat dalam melihat suatu permasalahan. Satu syukur yang lebih lagi adalah saya memiliki sahabat-sahabat yang bersama mereka saya bertukar pikiran dan mendapat nasehat-nasehat yang baik. Apa yang saya lakukan sekarang, juga buah dari nasehat seorang sahabat yang mulanya justru saya kira adalah seseorang yang aneh dan hanya banyak omong. Sahabat saya ini menasehati saya untuk menuangkan pemikiran dan semua gagasan apapun itu dalam bentuk tulisan. Dan benar adanya, bahwa apa yang kita hasilkan dalam ranah praktis akan berlalu, berubah bahkan hilang, sedangkan pemikiran dapat terus menerus diturunkan, diteruskan dan disempurnakan. Melalui penalah, keinginan tersebut dapat diwujudkan. Sebagaimana kata Pramoedya Ananta Toer: “Orang boleh pandai setinggi langit, tapi selama ia tidak menulis, ia akan hilang di dalam masyarakat dan dari sejarah. Menulis adalah bekerja untuk keabadian”.

Kita memiliki pemahaman bahwa tidak baik jika iman hanya sekedar iman. Meski yang beriman terhadap Allah tanpa pengetahuan yang cukup adalah lebih baik daripada yang tidak beriman. Namun, selemah-lemahnya iman adalah iman yang tanpa ilmu. Maka semakin kita berilmu akan semakin besar pulalah iman kita. Mereka para pejuang yang senantiasa berada di jalan lurus, yang memegang teguh kebenaran dan waspada untuk tidak tergelincir dalam jalan sesat dan bisikan setan adalah mereka yang benar-benar memiliki ilmu atas apa yang dihadapinya. Maka tiap-tiap hal haruslah selalu digali sunnatullah dan ilmunya. Bahkan yang sudah menjadi kebiasaan dan anggapan dasar banyak orang pun, harus kita imani secara sadar dan dengan ilmu di dalamnya.

Kita sudah memilih Islam sebagai agama yang benar. Kita percaya bahwa Islam adalah agama yang memberi rahmat dan keselamatan. Bagaimana kita bisa percaya, sementara kita tidak menggali setiap kata dalam wahyu-Nya. Kita tidak membaca sejarah perjuangan para teladan agama kita tentang apa yang mereka perjuangkan, bagaimana mereka berjuang dan mengamaliahkan setiap ajaran Islam. Meski kita tidak menempuh karir sebagai pendakwah atau ahli agama, tafsir dan fiqh, namun bukankah Islam adalah jalan hidup? maka siapa yang menganut Islam, mendasarkan seluruh hidupnya dengan nilai Islam. Tidak satupun bagian dari hidupnya yang berjalan tanpa asas Islam, dan tidak pula satu saja bagian dari islam tidak hadir dalam hidupnya.

Tapi memang yang demikian itu sungguh sulit. Sulit karena waktu yang terasa sedemikian sempit dengan target-target pekerjaan dan persoalan kehidupan dunia. Sulit juga karena hawa nafsu yang dimiliki manusia, terlebih ketika lemahnya pengendalian terhadap hawa nafsu sudah menjadi moral. Di sini butuh dorongan yang kuat, usaha yang keras, dan ketahanan. Kita harus bersabar, benar-benar bersabar dalam proses yang penuh dengan tantangan.

Bagaimanapun sulitnya, manusia adalah makhluk berakal. Kendati sebagian orang beranggapan bahwa iman saja sudah mampu menjawab dan mengantarkan pada keselamatan atau ada pula yang berpandangan agar tidak perlu manusia itu terlalu banyak mempertanyakan segala hal. Kenyataannya mereka tidak bisa mengendalikan sunnatullah kediriannya, yang diliputi pertanyaan, yang mencari puncak kebahagiaannya. Dalam mengejar kebahagiaan-kebahagiaan itu mereka akan sampai pada pertanyaan yang sama meski pada waktu yang berbeda, “Apa itu hidup? ke mana ujung dari kehidupan? Bagaimana cara hidup?”

Dalam hal keberagamaan, suatu ketika akan ada di mana muncul pertanyaan seputar pertolongan Allah, ujian Allah, ampunan Allah, dan sebagianya. Ketika manusia berada di sebuah titik masalah yang rumit, di situlah pertanyaan-pertanyaan mendasar mulai muncul. Keimanan yang dibangun seperti apapun pada suatu titik dapat goyah bahkan hancur tanpa didasari ilmu yang benar. Namun ilmu jangan dibayangkan hanya didapat dari bacaan atau buku-buku. Ilmu itu ada dalam kenyataan yang kita temui sehari-hari. Saat kita melihat apa yang ada di rumah, di masyarakat, di langit, di jalan, di manapun ada ilmu yang bisa kita gali. Dari setiap benda dan peristiwa memberikan kita pelajaran yang nyata. Sempatkanlah berpikir dan merenung pada waktu-waktu tertentu agar yang kita lakukan tidak hanya sekedar rutinitas dan ilmu tidak hanya sekedar lewat. Jadilah manusia berilmu, insya Allah akan bertambah iman kita. Jika semakin berilmu, iman kita semakin berkurang, semakin menjadi orang yang sombong maka tentu ada yang salah. Kesalahan itu bisa jadi bukan terletak dari ilmu yang kita pelajari, tetapi dari bagaimana kita mempelajarinya.  

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan.” Al Baqarah 164.

Sebarkan Virus Kebaikan Lewat Trip ke Zona Madina

Perjalanan buat saya bukan sekedar soal kesenangan semata. Perjalanan bagi saya tidak ada bedanya dengan proses belajar, khususnya adalah proses Iqra’. Dalam perjalanan, saya berusaha memaksimalkan seluruh panca indera saya untuk melihat sekeliling, memahami, mengambil pelajaran dan bisa mendapatkan ilmu atau inspirasi dari sana.

Tidak semua perjalanan yang saya lakukan bisa menyajikan makna tersebut kepada saya, tetapi ada beberapa yang meninggalkan kesan dan inpirasi yang mendalam. Salah satu perjalanan yang berkesan itu adalah kesempatan saya melakukan perjalan ke Zona Madina Dompet Duafa. Tempat ini terletak di Jl. Raya Parung KM 42 Kab Bogor. Bekeliling ke sebuah lembaga zakat, pasti tidak terbayangkan ada hal menarik di sana. Saya awalnya hanya menggambarkan ada kantor, masjid dan mungkin asrama anak-anak duafa atau yatim. Yah seperti kebanyakan lembaga zakat. Namun, saya segera menyingkirkan pikiran tersebut saat mulai melangkah masuk ke bangunan sebuah sekolah bernama Smart Ekselensia.

Saat memasuki lorong sekolah ini, kita akan melihat piala yang berjejer rapi disusun bertingkat. Sudah pasti sekolah ini kaya prestasi baik akademis maupun non akademis. Di sekolah ini SMP-SMA hanya ditempuh dalam waktu 5 tahun. Lumayan kan, bisa menghemat waktu studi 1 tahun dibandingkan sekolah pada umumnya. Fasilitas di sekolah ini juga sangat memadai, ada ruang kelas yang diatur sesuai bidang studi. Jadi di sini sistemnya moving class. Ada gedung pusat sumber belajar yang terdiri dari ruang perpustakaan yang nyaman dengan buku-buku ilmu pengetahuan umum dan agama yang berkualitas. Di lantai 2 gedung ini juga terdapat studio film. Di sini siswa bisa belajar tentang film dan menonton film, tentu saja sudah melalui sensor.

Di sekolah Smart Ekselensia, seluruh siswa diasramakan. Ada ruang tidur siswa lengkap dengan fasilitasnya. Kalau berkunjung ke asrama seperti ini, kita mungkin membayangkan kamar tidur yang berantakan, lantai yang kotor, perkakas berserakan. Itu tidak berlaku di asrama Smart Ekselensia. Kawasan sekolah yang asri serta asrama yang bersih dan rapi adalah pemandangan yang bisa kita lihat.

Kita mungkin akan berpikir, pasti mahal ya sekolah di sini. Eits, jangan salah…semua ini ‘absolutely free’. Bahkan mulai dari makan, sabun, sampoo, deterjen dan lain sebagainya merupakan fasilitas yang disediakan oleh asrama. Tapi tidak semua siswa bisa masuk di sini. Sekolah ini didirikan untuk anak-anak duafa berprestasi yang berasal dari berbagai daerah di Indonesia. 

Buat saya ini luar biasa. Kalau akses menjangkau pendidikan bagi anak duafa mungkin tidak terlalu sulit. Mereka bisa sekolah di sekolah formal ataupun nonformal dengan biaya rendah atau bahkan gratis di daerah tempat mereka tinggal. Namun, tentu saja jangan berharap mendapatkan fasilitas yang memadai. Jangankan fasilitas seperti perpustkaan, laboratorium, studio film yang bagus, bangku sekolah saja kadang sudah tidak memadai. Di sekolah Smart Ekselensia ini, anak-anak duafa justru mendapatkan kualitas pendidikan yang sangat baik. Wajar saja lulusannya kemudian 100% masuk PTN, bahkan sudah ada yang melanjutkan S2 di luar negeri. Sungguh luar biasa, mereka yang awalnya hanya sebagai penerima zakat justru bisa meningkat taraf hidupnya dan menjadi muzaki. Anak-anak ini kemudian bisa berkontribusi dengan profesinya masing-masing di berbagai sektor masyarakat. Bisa mengangkat nama baik keluarga, bangsa bahkan juga identitas muslimnya di kancah yang lebih luas.

Selain mencetak murid yang berkualitas, Dompet Duafa juga mencetak guru yang berkualitas. Tidak hanya menerjunkannya untuk mengajar di kota besar, tetapi di berbagai pelosok desa, di kepulauan dan daerah perbatasan. Jika gurunya hebat, pasti bisa mencetak generasi yang hebat pula. Akses guru berkualitas itu dapat dirasakan oleh siswa-siswa di berbagai pelosok negeri ini.

Setelah berkeliling ke pusat pendidikan, saya bersama rombongan blogger trip menuju area Rumah Sehat Terpadu. Jangan dibayangkan ini seperti tempat rekreasi atau tempat kebugaran dan makanan sehat. Sebenarnya ini adalah rumah sakit, tetapi karena filosofinya rumah sakit itu untuk menyehatkan orang, makanya disebut rumah sehat. Harapannya orang sakit yang dirawat di sini bisa sehat kembali.

Jika kita masuk ke sini, kita seperti masuk di rumah sakit berkelas. Padahal ini adalah rumah sakit yang diperuntukkan untuk duafa tanpa dipungut biaya apapun. Kalau terdaftar jadi member, maka berobat di sini tidak usah bawa uang. Cukup bawa identitas saja. Tentu saja sudah melalui survei yang dilakukan oleh tim DD. Jadi bagi kamu yang mampu, jangan ngaku-ngaku duafa ya. Meskipun gratis, bukan berarti fasilitasnya seadanya. Polinya cukup lengkap dengan peralatan yang memadai. Bahkan tidak jarang juga menjadi rujukan dari klinik dan rumah sakit yang lain.

Di dalam area rumah sakit terdapat ruang terbuka dan taman yang asri. Ini akan membuat pasien nyaman, sehingga bisa semakin mempercepat proses penyembuhan. Karena nyamannya, sampai ada pasien yang setelah sembuh tidak mau pulang. Kata mereka lebih enak di rumah sakit. Makan gratis, tempat tidurnya nyaman, ber-AC, fasilitasnya komplit. Sedangkan rumah mereka sempit dan fasilitasnya tidak seperti di rumah sehat ini. Tapi tetap harus pulang ya setelah sembuh.

Kalau kita perhatikan, di tiap depan kamar perawatan ada nama-nama orang tempampang di situ. Itu adalah nama dari donatur yang telah wakaf untuk pembangunan rumah sakit tersebut. Ada yang wakaf untuk satu ruang tertentu, ada pula yang patungan. Dompet Duafa sengaja menaruh nama-nama tersebut agar senantiasa diingat bahwa rumah sakit tersebut adalah gedung yang dibangun oleh banyak pihak. Banyak pihak yang turut berkontribusi, sehingga ini menjadi amanah yang harus senantiasa dijaga.  

Setelah ke area rumah sakit, kita refreshing dulu sambil ngabuburit. Meski refreshing, tapi tetap bermanfaat yaitu belajar  memanah dan silat. Dua olahraga ini dikembangkan di zona Madina sebagai sarana kesehatan, pelestarian budaya dan sunnah serta memberdayakan masyarakat sekitar, khususnya guru silat. Paling seru saat belajar silat, gurunya jago banget. Meski tidak sampai 30 menit, tapi kita diajari teknik dasar untuk mempertahankan diri dengan cara sangat mudah tapi berkhasiat. Mantab deh pokoknya.

Alhasil, trip yang saya lakukan dari pagi hingga magrib di lahan seluas 7 ha tersebut rasanya sangat masih belum cukup. Seakan butuh waktu lebih banyak untuk bisa mengeksplorasi kawasan terpadu Zona Madina Dompet Duafa. Banyak sekali inspirasi yang bisa digali dari sana. Pengembangan sistem pendidikan berkualitas, pengelolaan ZIS secara profesional dan tepat sasaran, pembangunan generasi muslim yang berilmu dan berakhlak, pemberdayaan masyarakat yang berkelanjutan, manajemen lembaga yang profesional dan masih banyak lagi.   

Saya masih ingat sharing penutup dengan pengurus sebelum acara berakhir bahwa kunci dari pembangunan masyarakat yang berkelanjutan adalah kolaborasi dan bersinergi. Upaya untuk meningkatkan kesejahteraan, pendidikan dan kemanusiaan di Indonesia ini tidak bisa dilakukan dalam waktu yang singkat dan hanya oleh segelintir orang. Perlu ada upaya terus menerus dan massif untuk melakukan kampanye kebaikan. Tidak cukup satu atau dua lembaga yang melakukan suatu gerakan pembangunan. Harus ada kolaborasi dari seluruh elemen, baik pemerintah maupun swasta, di tingkat nasional maupun lokal. Setiap orang di profesi dan perannya masing-masing harus saling bersinergi dan memberikan kontribusi terbaiknya bagi bangsa ini.

Saya sudah lama tahu keberadaan Dompet Duafa, tetapi baru kali ini saya benar-benar tahu tentang kegiatan, pengelolaan dan pembangunan yang sudah dilakukan. Saya merasa tertular virus setelah mengikuti trip ini. Virus itu adalah virus kebaikan dan optimisme dalam berperan di pembangunan Indonesia. Tentu saja, saya tidak mau tertular virus ini sendirian. Saya ingin kalian juga tertular virus kebaikan ini. Mari menularkan virus kebaikan ini sebanyak-banyaknya, melalui kampanye kebaikan dan gerakan kolaborasi untuk Indonesia yang lebih baik.

Mau merasakan pengalaman yang sama? Yuk, kunjungi Zona Madina Dompet Duafa.

http://www.dompetdhuafa.org/ 

Zakat Rahmatan lil’alamiin, Berkah untuk Indonesia

Dari data Baznas, zakat yang dapat dihimpun oleh lembaga-lembaga zakat pada tahun 2015 mencapai angka 4,1 T. Nilai itu sebenarnya masih jauh dari potensi zakat umat muslim di Indonesia yang diperkirakan dapat mencapai 217 T. Meski begitu, angka tersebut juga tidak bisa dibilang sedikit. Belum lagi jumlah sedekah ataupun infaq yang dapat dihimpun oleh lembaga ZIS sepanjang tahun.

Dari banyaknya dana yang terkumpul, menyisakan sebuah pertanyaan tetang sejauh mana dana zakat yang dapat memberikan dampak yang signifikan dalam pembangunan masyarakat muslim khususnya di Indonesia. Saya seringkali mendapati dana zakat dalam jumlah besar terkumpul di berbagai lembaga zakat di bulan Ramadhan, kemudian setelah itu seperti menguap tak berbekas. Setelahnya, lembaga pengelola zakat masih saja dengan bangunan lembaga yang sama, infrastruktur yang sama dan bahkan program yang sama setelah Ramadhan. Di tahun berikutnya bahkan mengajukan kembali proposal pengumpulan dana zakat untuk kegiatan yang tidak jauh berbeda dengan infrastruktur yang juga tidak jauh berbeda dengan tahun sebelumnya. Lantas seberapa besar manfaat dana zakat yang dapat dirasakan dan digunakan secara berkelanjutan?

Menurut opini saya pribadi, persoalan zakat bukan hanya terletak pada pengumpulan zakat saja namun bagaimana pengelolaan dan penyaluran zakat dapat dilakukan secara optimal. Pengelolaan zakat secara profesional dan konstruktif dapat memberikan dampak yang signifikan bagi pembangunan sehingga memperkokoh bangunan umat Islam. Saat dana zakat dapat terkelola dengan baik dan dapat dirasakan dampaknya bagi masyarakat luas, tentu dengan sendirinya akan mendorong masyarakat untuk mengeluarkan zakatnya. Bahkan lebih jauh, tentu sebuah masyarakat madani dengan infrastruktur dan kemajuan peradaban dapat terwujud.

Kunci dari optimalnya pengelolaan zakat adalah analisa persoalan masalah yang terjadi di masyarakat serta manajemen alokasi zakat. Kita dapat belajar dari pengelolaan zakat di masa Mekkah di mana alokasi dana umat Islam banyak untuk keperluan membebaskan budak dan memberi bantuan kepada fakir miskin yang masuk Islam. Sedangkan saat masa Madinah, alokasi zakat diberikan pada 8 golongan sebagaimana yang tercantum di At-Taubah ayat 60. Namun, di masa Umar tidak memberikan zakat kepada mualaf karena ia menilai orang yang masuk Islam saat itu sebagian besar adalah orang kaya dan mampu. Berbeda lagi di masa Abbasiyah di mana sistem pemerintahan Islam lebih mapan sehingga digunakan untuk melakukan pembangunan di berbagai sektor kehidupan. Alokasi dana umat Islam yang terkumpul diantaranya digunakan untuk  pembangunan gedung, sarana peribadatan, pendidikan, kesehatan, pengembangan ilmu pengetahuan di bidang penerjemahan dan penelitian bahkan juga perpustakaan yang megah.

Lantas bagaimana seharusnya pengelolaan zakat di Indonesia agar dapat optimal dan memberikan dampak yang signifikan khususnya umat muslim di Indonesia? seperti yang kita pahami bahwa di Indonesia ini masih banyak sekali masalah yang membutuhkan penyelesaian. Masih banyak masyarakat muslim di berbagai pelosok daerah yang kurang akses pendidikan, kesejahteraan dan kesehatan. Hampir dapat dipastikan sangat sulit sekali umat islam dapat mengikuti arus perkembangan teknologi dan kemajuan jaman apabila dalam aspek-aspek yang mendasar saja masih mengalami kendala.

Kita mungkin perlu ada sebuah prototype pengelolaan zakat profesional dan kontruktif seperti di atas. Saya melihat lembaga seperti dompet duafa mampu menjadi sebuah prototype pengelolaan zakat yang profesional dan kontruktif di Indonesia. Selama 23 tahun berdiri sebagai lembaga yang mengelola ZIS, dompet duafa menghasilkan dampak yang tidak sedikit bagi masyarakat luas. Dompet Duafa memberikan prioritas yang besar bagi pembangunan kemanusiaan di sektor paling dasar, pendidikan, kesehatan dan ekonomi. Hal ini sesuai dengan kebutuhan dasar bangsa Indonesia seperti minimnya akses pendidikan bagi anak-anak duafa, mahalnya biaya rumah sakit serta kemiskinan yang masih membayangi masyarakat Indonesia.

Pengelolaan lembaga yang profesional dengan manajemen yang baik di berbagai lini organisasi juga akan berpengaruh sejauh mana dana zakat dapat optimal digunakan. Pengelolaan dana zakat harus ditunjang oleh SDM berkualitas, pengembangan inovasi dan strategi melalui riset sehingga mampu mengikuti perkembangan masyarakat. Transparansi dan pertanggungjawaban kepada publik juga harus jadi penekanan agar ada kepercayaan donatur yang membuat mereka akan semakin termotivasi menyalurkan dana zakatnya.

Di Dompet duafa dalam mengembangkan lembaganya senantiasa menekankan pada profesionalisme, kolaborasi dan sinergi dengan berbagai pihak. Terjalin kerjasama yang baik antar setiap elemen di internal maupun eksternal. Karena membangun Indonesia tidak cukup hanya dari satu pihak atau satu lembaga saja tetapi butuh bergandengan tangan dan kolaborasi dari seluruh elemen dari nasional hingga yang bergerak di lokal daerah.

Wajar saja jika di tahun ini Dompet Duafa mengusung tema zakatnesia berkah untuk Indonesia. Zakat tidak hanya sebagai beban yang harus dikeluarkan oleh masyarakat, namun manfaatnya dapat dirasakan oleh seluruh masyarakat indonesia. Sampai di sini, kita akan bisa melihat dan merasakan bahwa bagaimana zakat menjadi instrumen yang sangat penting dalam menampilkan Islam sebagai agama yang rahmatan lil’alamiin. Selain itu juga menunjukkan bagaimana zakat memiliki kontribusi yang signifikan dalam pembangunan masyarakat Indonesia yang berkelanjutan. Maka dari itu meminjam tagline Dompet Duafa, di bulan suci nan penuh berkah ini “Mari berzakat semudah memberi like dan share”.
 http://www.dompetdhuafa.org/

Pesantren di Nadi Kehidupan Masyarakat (Bag 2)

Pembangunan Karakter Santri

Setiap ada kesempatan untuk ngobrol dengan para santri Al Ittifaq, saya manfaatkan untuk bertanya tentang dari mana asal mereka, motivasi dan kesan selama di pesantren ini. Opini yang disampaikan santri mengenai pesantren hampir sama, sepertinya karena yang saya temui adalah santri yang sambil bekerja, sehingga kebanyakan dari mereka merupakan anak yang giat bekerja. Mereka menyampaikan nilai positif nyantri di sana yang tidak hanya belajar agama saja tetapi juga bisa belajar agribisnis. Mereka yang sudah nyantri 3-4 tahun bahkan ada yang 8 tahun merasa betah tinggal di pesantren. Mereka merasa di pesantren bisa seimbang antara dunia dan akherat. Mereka bisa bekerja tetapi juga tidak melupakan ibadah. 

Tidak sedikit dari para santri yang kemudian menikah dengan santri lain dan menetap di sana. Ternyata di pesantren ini juga terdapat program nikah massal yang dilaksanakan satu tahun sekali. Santri yang sudah cukup usia dan tabungan diberi penawaran oleh Pesantren, apakah ingin menikah atau tidak. Jika ingin menikah namun belum punya calon, pesantren juga membantu mencarikan jodoh. Tidak sedikit santri yang menikah dengan sesama santri dan kemudian melanjutkan hidup di pesantren dan menjadi warga kampung Ciburial ini. Merekapun bisa bekerja di lingkungan Pesantren. Ada yang menjadi guru, Ustad, pengurus masjid, pengurus agribisnis atau juga petani yang tergabung dalam anggota koperasi Al Ittifaq. Ini merupakan salah satu bentuk kepedulian pesantren akan masa depan santrinya. 

Nilai-nilai utama yang ditanamkan oleh pesantren Al Ittifaq adalah sholat tepat waktu. Saat Adzan sudah terdengar, maka diwajibkan untuk meninggalkan semua pekerjaan, bergegas mengambil wudlu dan sholat. Menurut Pesantren sholat merupakan wujud hubungan langsung kita kepada Allah, panggilan sholat sama dengan panggilan Allah. Orang yang tidak peduli terhadap panggilan sholat, menomorduakan apalagi tidak peduli maka akibatnya, Allah pun juga akan memperlakukannya sama seperti itu. Sholat wajib harus di atas segalanya, tidak hanya tidak boleh ditinggalkan tetapi harus segera ditunaikan saat adzan telah berkumandang. Nilai-nilai ini ditekankan tidak hanya di lingkungan pesantren, namun di seluruh masyarakat ciburial. Sehingga dapat kita lihat, jika sudah mendekati adzan kebanyakan orang mulai bersiap untuk sholat. Meskipun tidak benar-benar semua warga masyarakat, namun setiap waktu sholat, masjid selalu ramai oleh jamaah.

Untuk kegiatan belajar lain yang dijalani oleh santri tidak jauh berbeda dengan pembelajaran di pesantren-pesantren pada umumnya, sebagaimana yang saya sampaikan di awal. Namun, selain belajar ilmu agama secara literal, di Pesantren ini juga memiliki nilai-nilai yang dijunjung. Pesantren menekankan kepada santrinya agar mau bekerja keras dalam menjalani hidup ini. Dalam suatu kesempatan mengikuti pengajian rutin, saya mendengar salah satu Kyai di sana menyampaikan bahwa Indonesia ini merupakan negara yang kaya, tidak ada yang sesubur tanah Indonesia, tetapi Indonesia hanya menjadi negara berkembang. Hal itu dikarenakan orang Indonesia itu malas. Kalau ingin menjadi bangsa yang besar, harus kerja keras.

Itulah mengapa di Pesantren terdapat berbagai kegiatan yang dapat diikuti santri untuk keberlangsungan hidupnya saat ini maupun di masa yang akan datang. Santri dapat belajar gratis di sini asal mereka ikut salah satu kegiatan yang disediakan oleh pesantren. Tidak hanya itu, hasil kerja mereka juga menjadi tabungan mereka untuk bekal setelah lulus dari Pesantren. Jadi para santri yang bekerja itu bukan hanya pengabdian semata. Namun, bekal untuk dunia dan akherat.

Pesantren di Nadi Kehidupan Masyarakat

Niat awal saya pergi ke Pesantren ini hanya untuk belajar agribisnisnya. Saya pribadi tidak terlalu berminat untuk ikut dalam kegiatan pesantren dalam arti nyantri. Saya berharap dengan belajar di sana saya bisa tahu tentang bagaimana pertanian mulai dari produksi hingga distribusi. Saya juga bisa mengetahui bagaimana manajemen agribisnis dijalankan dan cara memberdayakan petani.  Itu karena saya tertarik dengan sektor agribisnis, bisa mengembangkan pertanian, memberdayakan petani dan membuat koperasi semodel al Ittifaq. Namun setelah menjalani hari-hari di sana, banyak pelajaran yang justru saya dapatkan di luar persoalan agribisnis. 

Bagi saya, sebuah lembaga yang punya spirit untuk mendakwahkan nilai Islam dengan bil hikmah dan hadir secara nyata di tengah-tengah masyarakat merupakan lembaga yang luar biasa. Peran agama sudah pasti sangat besar dalam mengarahkan hidup manusia. Agama merupakan fondasi sekaligus pagar dan atap. Agama merupakan akar yang menjadi dasar benar salah dan baik buruk dalam hidup manusia sekaligus menjaga manusia dari kehidupan yang salah arah. Kita tidak bisa berharap bahwa semua manusia bisa memahami secara tepat benar dan menyeluruh ajaran agama Islam mulai dari pendasaran hingga amaliyahnya. Pemahaman dan penguasaan manusia terhadap ajaran Islam tentu beragam, namun ketika bisa mengajak orang untuk beriman kepada Allah dan Islam, lalu membangun kesadaran untuk terus belajar dan mengamalkan nilai Islam merupakan hal yang tidak bisa dibilang mudah. Siapapun yang berjuang dalam hal tersebut patut dikagumi.

Di sini saya melihat gerakan sebuah pesantren yang bisa menerjemahkan Islam dengan bahasa masyarakat yang nyata. Peran pesantren tidak hanya sebatas dalam ajaran agama yang normatif ataupun fiqh-fiqh yang rumit. Tidak melulu tentang madrasah dengan kurikulum yang diajarkan setiap hari ke siswanya. Pesantren dapat hadir di tengah-tengah masyarakat, baik warga maupun santrinya untuk berusaha berjalan pada titik keseimbangan dunia dan akhirat. Saya katakan berusaha karena kita sebagai manusia tidak bisa benar-benar tahu apakah kita sudah berada di titik yang benar-benar seimbang. Sebab yang memiliki ilmu untuk mengukur titik yang benar-benar seimbang itu hanyalah Allah. Tetapi di sini pesantren mampu mengajak warga dan santrinya untuk berjalan pada jalur agama tanpa acuh terhadap kehidupan dunianya.

Santri di sini diajarkan untuk bekerja dan berbaur dengan masyarakat. Mereka secara langsung maupun tidak diajarkan bekerjasama dengan masyarakat agar ketika lulus dari pesantren merekapun juga bisa hadir di tengah-tengah masyarakat dengan baik. Koperasi yang dikelola oleh pesantren berusaha untuk bisa membantu masyarakat meningkatkan daya jual yang dapat meningkatkan kesejahteraannya.

Meski tidak benar-benar sempurna dan tentu ada kekurangan dan kelemahan yang masih dapat kita kritisi dari pesantren ini, namun dapatlah nilai idealnya menjadi inspirasi sebuah gambaran masyarakat madani. Sebuah masyarakat yang saat mendengar adzan subuh terbangun, di antara mereka banyak yang bergegas ke masjid. Setelah itu mereka mulai bekerja, ada yang pergi ke ladang, mengurus hewan ternak, membersihkan rumah, berjualan, anak-anak pergi ke sekolah, dsb. Ketika menjelang dzuhur, dari masjid terdengar bacaan Al Qur’an atau sholawat, orang-orang mulai menghentikan pekerjaannya dan bersiap untuk sholat dhuhur. Setelah itu, mereka melanjutkan kembali pekerjaannya hingga menjelang ashar dengan pola yang sama. Sampai magrib datang, selepas magrib ada yang berdzikir atau beristirahat sambil menunggu waktu Isya’ datang. Selepas Isya’ mereka beraktifitas lagi, entah bekerja, berkumpul dengan keluarga, belajar, mengaji hingga malam saat istirahat datang. Hingga dini hari masih didapati orang-orang yang terbangun untuk sholat tahajjud. Meski begitu, tentu saja tidak akan terlepas dari adanya konflik, masalah-masalah sosial, atau apapun persoalan yang pasti datang. Tetapi ketika warna yang dominan adalah seperti gambaran di atas, tentu itu sesuatu yang indah.

Dalam kenyataannya, untuk bisa mewujudkan gambaran masyarakat seperti di atas, bukanlah persoalan yang mudah. Butuh puluhan tahun dan mungkin harus diwariskan melalui estafet dari generasi ke generasi. Al Ittifaq melukis cukup manis pada perjuangannya juga telah menempuh tahun-tahun yang panjang penuh dengan tantangan dalam lingkup kampung Ciburial. Jika berharap lukisan indah tersebut juga dapat terwujud di berbagai sudut negeri ini, tentu butuh banyak Al Ittifaq-Al Ittifaq yang lain. Jika sepak terjang Al Ittifaq dapat menginspirasi lalu membuat banyak orang tergerak untuk berkiprah secara menyeluruh maupun dalam sub sektor tertentu, kita dapat melihat lukisan indah itu lebih banyak. Tidak harus dengan satu lembaga dapat membangun di semua sektor, tidak harus satu ‘Superman’ yang punya ide dan impact di segala sektor. Setiap orang dengan idenya, gerakannya, keahlianya dan bidangnya dapat bekerjasama membangun jaring yang kuat dan bersama membuat lukisan indah itu.